Season 02 · Streaming

THE INDUS WORLD

सैकड़ों शहर, और कोई राजा नहीं

दस लाख वर्ग किलोमीटर, सैकड़ों बस्तियाँ, नियोजित सड़कें, ढँकी हुई नालियाँ, और एक ऐसी लिपि जो आज तक नहीं पढ़ी गई। और इस सबके बीच — एक भी राजा नहीं।

Period: c. 2600 – 1900 BCE
Subtitle: हड़प्पा सभ्यता
Episodes: 10 written

Episode 01 सुनाएँ पढ़ें

Saqib Qayyum · CC BY-SA 3.0

Season introduction

यह season किस बारे में है

1856 में, पंजाब में रेल की पटरी बिछाने वाले ठेकेदारों को एक समस्या का हल मिल गया। उन्हें गिट्टी चाहिए थी।

और पास ही, हड़प्पा नाम के गाँव के बाहर, ईंटों के विशाल टीले पड़े थे — पकी हुई, मज़बूत, अजीब तरह से एक जैसी ईंटें। ठेकेदारों ने उन्हें खोदा, तोड़ा और पटरी के नीचे बिछा दिया। कहा जाता है कि लगभग सौ मील की पटरी उन्हीं ईंटों पर टिकी।

उन्हें अंदाज़ा नहीं था कि वे दुनिया की सबसे पुरानी नगरीय सभ्यताओं में से एक को कुचल रहे हैं। यह बात लगभग सत्तर साल बाद, 1920 के दशक में समझ आई — जब दयाराम साहनी ने हड़प्पा में और राखालदास बनर्जी ने मोहनजोदड़ो में खुदाई की, और जॉन मार्शल ने घोषणा की कि भारत में एक अज्ञात, अत्यंत प्राचीन सभ्यता मिली है।

उस घोषणा ने भारतीय इतिहास को एक ही झटके में दो हज़ार साल पीछे धकेल दिया।

सावधानी

एक बात जो अक्सर भुला दी जाती है

हम इसे 'हड़प्पा सभ्यता' या 'सिंधु घाटी सभ्यता' कहते हैं। ये दोनों नाम हमारे दिए हुए हैं। हमें नहीं पता कि ये लोग ख़ुद को क्या कहते थे, वे कौन-सी भाषा बोलते थे, उनके देवताओं के नाम क्या थे, या उनके शहरों के असली नाम क्या थे। 'मोहनजोदड़ो' सिंधी में 'मुर्दों का टीला' है — यह नाम बहुत बाद का है। इस पूरी सभ्यता की सबसे बुनियादी बातें अब भी हमारी पहुँच से बाहर हैं।

Episodes

इस season के episodes

Themes

इस season के मुख्य सूत्र

01बिना राजा के सभ्यता — सत्ता का सवाल
02मानकीकरण, और उसके पीछे की व्यवस्था
03पानी: सफ़ाई, भंडारण और अनुष्ठान
04शिल्प, व्यापार और मेलुह्हा
05अपठित लिपि
06'पतन' नहीं, रूपांतरण

Timeline

इस काल की प्रमुख घटनाएँ

c. 3300–2600 BCE
सिंधु–सरस्वती क्षेत्र
आरंभिक हड़प्पा चरण
Established
कोट दीजी, रहमान ढेरी, कालीबंगा जैसी बस्तियाँ — दीवारें, मानक बर्तन, चिह्न। शहर से पहले का लंबा तैयारी-काल।
c. 2600 BCE
सिंधु–सरस्वती क्षेत्र
परिपक्व हड़प्पा सभ्यता का उदय
Established
मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, धोलावीरा, राखीगढ़ी — नियोजित सड़कें, मानक ईंटें, जल-निकासी, बाट, और एक लिपि। लगभग दस लाख वर्ग किलोमीटर में फैली दुनिया की सबसे बड़ी समकालीन सभ्यता।
c. 2400–1900 BCE
सिंधु ↔ खाड़ी
मेसोपोटामिया से समुद्री व्यापार
Established
मेसोपोटामियाई अभिलेखों में 'मेलुह्हा' का उल्लेख, और वहाँ मिली सिंधु मुहरें — कार्नेलियन मनके, लकड़ी, शायद कपास पश्चिम की ओर जा रहे थे।
c. 1900–1300 BCE
सिंधु–सरस्वती क्षेत्र
हड़प्पा नगरों का अंत
Debated
शहर खाली होते गए, मानकीकरण टूटा, लिपि लुप्त हो गई — पर लोग नहीं। आबादी पूर्व और दक्षिण-पूर्व की ओर छोटे गाँवों में बिखर गई। कारण पर आज भी बहस है: नदी-परिवर्तन, मानसून की कमज़ोरी, व्यापार का टूटना।

Powers

राज्य और शक्तियाँ

कोई ज्ञात राजवंश नहींc. 2600–1900 BCE: यह पंक्ति ख़ाली नहीं छोड़ी गई है — यही इस season की सबसे बड़ी खोज है। किसी शासक, राजवंश या राजधानी का कोई निश्चित प्रमाण नहीं मिला।
प्रमुख नगर-केंद्रc. 2600–1900 BCE: मोहनजोदड़ो, हड़प्पा, धोलावीरा, राखीगढ़ी, गनवेरीवाला, कालीबंगा, लोथल — इनके आपसी राजनीतिक संबंध अज्ञात हैं।

Geography

महत्वपूर्ण स्थान

और वे वहीं क्यों थे

भूगोल इस series में सजावट नहीं है — वह अक्सर कारण होता है।

मेहरगढ़
कच्छी मैदान, बलूचिस्तान
दक्षिण एशिया का सबसे पुराना ज्ञात कृषि-गाँव।
यहीं क्यों — बोलन दर्रे के मुहाने पर — पहाड़ और मैदान के बीच, जहाँ ईरानी पठार से आने-जाने का रास्ता है।
मोहनजोदड़ो
लरकाना, सिंध
हड़प्पा सभ्यता का सबसे बड़ा और सबसे अच्छी तरह संरक्षित नगर।
यहीं क्यों — सिंधु के किनारे — बाढ़ का उपजाऊ मैदान, और नदी से नाव-मार्ग सीधे समुद्र तक।
हड़प्पा
साहीवाल, पंजाब (पाकिस्तान)
पहला खोजा गया नगर — इसी के नाम पर पूरी सभ्यता का नाम पड़ा।
यहीं क्यों — रावी के किनारे, ऊपरी पंजाब में — पहाड़ी कच्चे माल और मैदानी अनाज के बीच का जंक्शन।
धोलावीरा
कच्छ, गुजरात
जल-संचयन का असाधारण उदाहरण — जलाशयों की पूरी शृंखला।
यहीं क्यों — खारे रण के बीच एक द्वीप पर। यहाँ पानी बचाना विलासिता नहीं, अस्तित्व का प्रश्न था।
लोथल
अहमदाबाद ज़िला, गुजरात
मनके बनाने का बड़ा केंद्र, और एक विशाल ईंट-संरचना जिसे प्रायः dockyard कहा जाता है।
यहीं क्यों — खंभात की खाड़ी के पास — समुद्री व्यापार और अंदरूनी कच्चे माल के बीच।
राखीगढ़ी
हिसार, हरियाणा
क्षेत्रफल में सबसे बड़े हड़प्पा नगरों में से एक।
यहीं क्यों — घग्घर-हाकरा तंत्र के किनारे — वह क्षेत्र जहाँ सबसे अधिक हड़प्पा स्थल मिले हैं।
कालीबंगा
हनुमानगढ़, राजस्थान
जुते हुए खेत का सबसे पुराना ज्ञात प्रमाण यहीं मिला।
यहीं क्यों — सूख चुकी नदी-धारा के किनारे — जिसका सूखना ही यहाँ की कहानी का अंत है।

Dossier

इस युग की दुनिया

समाज, अर्थव्यवस्था, कला, जीवन

कुछ खाने जान-बूझकर ख़ाली हैं — जहाँ साक्ष्य नहीं है, वहाँ हम कुछ नहीं लिखते। अनुपस्थिति भी एक सूचना है।

समाज: स्पष्ट शिल्प-विशेषज्ञता और कुछ हद तक असमानता — पर अन्य कांस्ययुगीन सभ्यताओं जैसी तीखी नहीं। कोई विशाल शाही मक़बरा नहीं, कोई राजमहल नहीं, कोई दास-प्रथा का स्पष्ट प्रमाण नहीं। साथ ही मोहनजोदड़ो के 'निचले नगर' और 'दुर्ग' का विभाजन बताता है कि कोई भेद तो था।
अर्थव्यवस्था: कृषि-अधिशेष (जौ, गेहूँ, मटर, तिल, कपास), पशुपालन, और विशाल शिल्प-उत्पादन — मनके, चूड़ियाँ, बर्तन, धातु। मानक बाट की शृंखला बताती है कि लेन-देन का हिसाब बेहद व्यवस्थित था।
धर्म और दर्शन: मंदिर नहीं मिले। मुहरों पर कुछ आकृतियाँ बार-बार दिखती हैं — एक सींगदार, आसनस्थ आकृति; पीपल; एक-सींग वाला पशु। मातृदेवी की मूर्तियों की व्याख्या भी विवादित है। यहाँ सबसे ईमानदार वाक्य यही है: हम इनका धर्म नहीं जानते।
कला: मोहनजोदड़ो की 'नर्तकी' (कांस्य), 'पुरोहित-राजा' (सेलख़ड़ी) — दोनों नाम आधुनिक हैं और भ्रामक; मुहरों पर की गई अत्यंत बारीक नक़्क़ाशी; और खिलौने, जिनमें चलती हुई आँखों वाले जानवर तक हैं।
स्थापत्य: ग्रिड जैसी सड़कें; मानक ईंटें (1:2:4); ढँकी हुई नालियाँ और घरों से जुड़ी निकासी; विशाल स्नानागार; धोलावीरा के जलाशय; और अन्न-भंडार कहे जाने वाले बड़े ढाँचे, जिनकी पहचान विवादित है।
साहित्य: अपठित। लगभग 4,000 अंकित वस्तुएँ मिली हैं, पर औसत शिलालेख सिर्फ़ पाँच चिह्नों का है।
विज्ञान और तकनीक: बाट की दशमलव और द्विआधारी शृंखला; ईंटों का सटीक अनुपात; जल-निकासी की इंजीनियरिंग; मनकों की अत्यंत बारीक drilling; और मानकीकृत नाप की छड़ें।
सैन्य: यह सबसे चौंकाने वाला अभाव है। बड़े पैमाने पर हथियार नहीं मिले, किलेबंदी में युद्ध-आधारित संरचनाएँ स्पष्ट नहीं, और युद्ध-दृश्यों का कोई चित्रण नहीं। इसका मतलब यह नहीं कि हिंसा नहीं थी — पर इसे राज्य का केंद्रीय विषय बनाया गया हो, ऐसा नहीं दिखता।
रोज़मर्रा का जीवन: घरों में आँगन, कुएँ और स्नान-क्षेत्र; कूड़े के लिए गली में ढँके हुए गड्ढे; और खिलौने — गाड़ियाँ, पक्षी, सीटियाँ, पासे।
स्त्रियाँ: मूर्तियों और आभूषणों से आगे ठोस प्रमाण सीमित है। शिल्प-उत्पादन में स्त्रियों की भूमिका पर शोध जारी है; निष्कर्ष अभी अनिश्चित हैं, और इसे अनिश्चित कहना ही सही है।
व्यापार: मेसोपोटामियाई अभिलेखों में 'मेलुह्हा' का उल्लेख — जिसे अधिकांश विद्वान सिंधु-क्षेत्र मानते हैं। वहाँ मिली सिंधु मुहरें, और यहाँ मिली मेसोपोटामियाई वस्तुएँ; ओमान और बहरीन के रास्ते समुद्री संपर्क।
भोजन: जौ, गेहूँ, मटर, तिल, खजूर, बेर; मछली, मुर्गी, बकरी, भेड़, मवेशी; और बाजरा तथा चावल क्षेत्रीय रूप से।
वस्त्र: सूती और ऊनी वस्त्र; मूर्तियों में शॉल जैसी चादर; और बड़ी संख्या में मनके, चूड़ियाँ और आभूषण।
भाषाएँ: अज्ञात। द्रविड़, इंडो-आर्य, मुंडा और अन्य परिवारों के पक्ष में तर्क दिए गए हैं, पर लिपि पढ़े बिना यह प्रश्न हल नहीं होगा।

जो हम नहीं जानते

लिपि, भाषा, और सभ्यता का अपना नाम
राजनीतिक व्यवस्था — एक राज्य, कई राज्य, या कोई और ढाँचा?
धर्म और अनुष्ठान की वास्तविक प्रकृति
'दुर्ग' में कौन रहता था, और क्यों
पतन के कारणों का सापेक्ष भार

Turning points

मोड़

c. 2600 BCE
परिपक्व हड़प्पा चरण की शुरुआत
मानकीकरण, नगर-योजना और लिपि — तीनों लगभग एक साथ।
c. 2400 BCE
मेसोपोटामिया से नियमित समुद्री संपर्क
यह पहली बार है जब भारतीय उपमहाद्वीप विश्व-व्यापार के दस्तावेज़ों में दिखता है।
c. 2000–1900 BCE
नगरों का सिकुड़ना शुरू
मानकीकरण टूटता है, लिपि लुप्त होती है, और आबादी पूर्व की ओर बिखरती है।
1856 & 1920s
पटरी, फिर खुदाई
एक सभ्यता पहले नष्ट की गई, फिर खोजी गई।

A day in the life

एक दिन उस समय के भारत में

🕯 एक दिन उस समय के भारत में

मोहनजोदड़ो के निचले नगर का एक परिवार

एक गली, जिसके नीचे ढँकी हुई नाली है · लगभग 2400 BCE

Probableसंभावित

आधार — मोहनजोदड़ो के घरों की योजना, कुएँ, स्नान-क्षेत्र, नालियाँ, बर्तन, अनाज के अवशेष, खिलौने और शिल्प-क्षेत्र। दिनचर्या का क्रम पुनर्निर्माण है; कोई नाम, संवाद या भावना दर्ज नहीं है।

सुबह
कुआँ
मोहनजोदड़ो में सैकड़ों कुएँ मिले हैं — कई घरों के अपने, कुछ गली में साझा। पक्की ईंटों से गोल बने, और इस्तेमाल से रस्सी के निशान तक घिसे हुए।
दिन का पहला पहर
स्नान
कई घरों में एक अलग, पक्का फ़र्श वाला स्नान-क्षेत्र है, जिसका ढलान बाहर की नाली की ओर जाता है। पानी और सफ़ाई इस सभ्यता में केवल सुविधा नहीं, एक स्पष्ट प्राथमिकता थी।
दोपहर
काम
कोई मनके घिस रहा है, कोई चूड़ियाँ बना रहा है, कोई बाट तौल रहा है। और कोई मुहर पर छाप लगा रहा है — शायद माल की गठरी पर, ताकि रास्ते में कोई खोले तो पता चल जाए।
शाम
गली
गलियाँ सीधी हैं और मुख्य सड़कें चौड़ी। घर का दरवाज़ा प्रायः मुख्य सड़क पर नहीं, बग़ल की गली में खुलता है — यानी निजता एक सोची-समझी चीज़ थी।
रात
बच्चे
और यहाँ से मिले खिलौनों की संख्या असाधारण है — मिट्टी की बैलगाड़ियाँ, सीटियाँ, पक्षी, और एक बंदर जो डोरी पर ऊपर-नीचे चढ़ता है। यह इस पूरी सभ्यता की सबसे मानवीय खोज है।

Meanwhile

और बाक़ी दुनिया में?

🌍 जब भारत में यह हो रहा था…

जब सिंधु के शहर अपने चरम पर थे…

मिस्र: पुराना साम्राज्य और उसके बाद का काल; गीज़ा के पिरामिड बन चुके हैं।
मेसोपोटामिया: अक्कद का साम्राज्य, फिर उर का तीसरा राजवंश; क्यूनिफ़ॉर्म में विशाल अभिलेख।
चीन: एर्लितोउ संस्कृति — आरंभिक कांस्ययुगीन नगर।
यूरोप: मिनोअन क्रीट का उदय; स्टोनहेंज के अंतिम चरण।

Myth vs history

प्रचलित मान्यता, और साक्ष्य

दोनों अलग-अलग

यह किसी परंपरा पर हमला नहीं है। यह सिर्फ़ यह अलग करना है कि क्या प्रमाणित है, और क्या बाद की परंपरा से आता है।

'पुरोहित-राजा' की मूर्ति एक राजा की है

Debatedविवादित

प्रचलित मान्यता

मोहनजोदड़ो से मिली दाढ़ी वाली सेलख़ड़ी मूर्ति वहाँ के शासक की है।

साक्ष्य क्या कहता है

यह नाम जॉन मार्शल की टीम ने दिया था, मेसोपोटामियाई समानताओं के आधार पर। मूर्ति सिर्फ़ 17.5 सेमी ऊँची है, और इसमें ऐसा कुछ नहीं जो राजत्व या पुरोहिताई सिद्ध करे। आज अधिकांश विद्वान इस नाम को भ्रामक मानते हैं — पर नाम चल पड़ा, इसलिए चलता रहा।

आर्यों ने आकर हड़प्पा सभ्यता नष्ट कर दी

Debatedविवादित

प्रचलित मान्यता

मोहनजोदड़ो में मिले कंकाल एक नरसंहार का सबूत हैं।

साक्ष्य क्या कहता है

मोर्टिमर व्हीलर का यह तर्क अब अस्वीकृत है। कंकाल अलग-अलग परतों और अलग-अलग समय के हैं, एक साथ मारे गए लोगों के नहीं। नगरों के पतन और वैदिक ग्रंथों की रचना के बीच सैकड़ों वर्षों का अंतर भी दिखता है। पतन एक लंबी, बहुकारणीय प्रक्रिया थी।

सिंधु लिपि पढ़ ली गई है

Establishedप्रमाणित

प्रचलित मान्यता

समय-समय पर 'लिपि पढ़ ली गई' की ख़बरें आती रहती हैं।

साक्ष्य क्या कहता है

सौ वर्षों में दर्जनों दावे हुए, पर किसी को भी विद्वत्-समुदाय की व्यापक स्वीकृति नहीं मिली। कारण: कोई द्विभाषी शिलालेख नहीं, शिलालेख बहुत छोटे, और अंतर्निहित भाषा अज्ञात।

यहाँ 'established' का मतलब है — यह तथ्य स्थापित है कि लिपि अब तक नहीं पढ़ी गई।

लोथल की संरचना निश्चित रूप से एक dockyard थी

Debatedविवादित

प्रचलित मान्यता

लोथल दुनिया का सबसे पुराना बंदरगाह-गोदी है।

साक्ष्य क्या कहता है

एस. आर. राव की यह व्याख्या प्रभावशाली रही, पर कुछ विद्वान इसे सिंचाई का जलाशय मानते हैं। बहस अनसुलझी है — और यह याद दिलाती है कि खुदाई में मिली संरचना का 'मतलब' हमेशा स्पष्ट नहीं होता।

Open questions

इतिहासकारों की बहसें

हड़प्पा सभ्यता चलाता कौन था?

एक केंद्रीकृत राज्य

इतने बड़े इलाक़े में इतनी सटीक एकरूपता — ईंट, बाट, नगर-योजना — बिना किसी केंद्रीय प्राधिकरण के कठिन लगती है।

कई स्वतंत्र नगर-राज्य

क्षेत्रीय भिन्नताएँ मौजूद हैं, और नगरों की अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं; एकरूपता साझा परंपरा से भी आ सकती है।

व्यापारी/शिल्पी संघों का शासन

राजा के प्रमाण का अभाव और व्यापार-चिह्नों की केंद्रीयता इस ओर संकेत करती है कि सत्ता आर्थिक संगठनों के पास रही हो।

— Kenoyer और अन्य

अनुष्ठान/विचारधारा-आधारित व्यवस्था

स्नानागार और जल-संरचनाओं का महत्व बताता है कि साझा अनुष्ठान-व्यवस्था समन्वय का आधार रही हो।

अभी स्थिति क्या है

कोई भी पक्ष निर्णायक नहीं है, और यह पूरी तरह संभव है कि सात सौ वर्षों में व्यवस्था बदली भी हो। यहाँ सबसे ईमानदार उत्तर है: हम नहीं जानते — और यह न जानना अपने आप में एक महत्वपूर्ण खोज है, क्योंकि यह बताता है कि जटिल समाज चलाने का सिर्फ़ एक ही तरीक़ा नहीं होता।

सभ्यता का पतन क्यों हुआ?

नदी-तंत्र में परिवर्तन

घग्घर-हाकरा का सूखना और सिंधु के मार्ग-परिवर्तन ने कृषि-आधार तोड़ा।

जलवायु — मानसून की कमज़ोरी

पुराजलवायु अध्ययन लगभग 2200–1900 BCE में शुष्कता बढ़ने की ओर संकेत करते हैं।

व्यापार का टूटना

मेसोपोटामिया में उथल-पुथल से माँग घटी, और शहरी अर्थव्यवस्था का एक बड़ा सहारा गया।

'पतन' शब्द ही ग़लत है

आबादी ख़त्म नहीं हुई — वह पूर्व और दक्षिण-पूर्व की ओर छोटे गाँवों में फैल गई। यह रूपांतरण था, विनाश नहीं।

— Possehl और अन्य

अभी स्थिति क्या है

अधिकांश आधुनिक विद्वान बहुकारणीय व्याख्या मानते हैं, जिसमें जलवायु और नदी-परिवर्तन का भार सबसे अधिक है। 'अचानक विनाश' वाली कहानी अब नहीं टिकती।

Sources

इस season के स्रोत

पुरातत्व1931
Mohenjo-daro and the Indus Civilization (3 vols)
Sir John Marshall (ed.)
पहली व्यवस्थित report, जिसने दुनिया को बताया कि सिंधु घाटी में एक अज्ञात सभ्यता थी। Interpretations अब काफी पुरानी पड़ चुकी हैं; documentation आज भी काम की है।
आधुनिक इतिहासकार1998
Ancient Cities of the Indus Valley Civilisation
Jonathan Mark Kenoyer
Harappa की खुदाई (HARP) पर आधारित; craft, technology और शहरी जीवन पर सबसे सुलभ आधुनिक विवरण।
आधुनिक इतिहासकार2002
The Indus Civilization: A Contemporary Perspective
Gregory L. Possehl
'पतन' के बजाय 'transformation' के तर्क का सबसे स्पष्ट कथन।
आधुनिक इतिहासकार2010
The Ancient Indus: Urbanism, Economy, and Society
Rita P. Wright
नदी-तंत्र, कृषि और श्रम के संगठन पर विशेष रूप से मज़बूत।
आधुनिक इतिहासकार2005
Finding Forgotten Cities: How the Indus Civilization Was Discovered
Nayanjot Lahiri
खोज का इतिहास — किसने क्या देखा, और किसने अनदेखा किया।
पुरातत्व1989–2005
Dholavira excavations, Kutch
R. S. Bisht, Archaeological Survey of India
जल-संचयन संरचनाएँ और उत्तरी द्वार का बड़ा 'signboard'। वह signboard पढ़ा नहीं जा सका है — script अब भी undeciphered है।
पुरातत्व1955–1962
Lothal excavations, Gujarat
S. R. Rao, Archaeological Survey of India
यहाँ की बड़ी ईंट-संरचना को Rao ने dockyard कहा; कुछ विद्वान इसे जलाशय मानते हैं। यह बहस अनसुलझी है।
पुरातत्व1997–2000; 2011–2016 onward
Rakhigarhi excavations, Haryana
Amarendra Nath (ASI); later Vasant Shinde (Deccan College)
क्षेत्रफल के लिहाज़ से सबसे बड़े Harappan sites में से एक, और भारत में स्थित।
आधुनिक इतिहासकार2004–2009
Debate on the Indus script: 'The Collapse of the Indus-Script Thesis' vs statistical rebuttals
Steve Farmer, Richard Sproat, Michael Witzel (2004); Rajesh Rao, Nisha Yadav et al. (2009)
क्या सिंधु चिह्न भाषा दर्ज करते हैं या नहीं — यह आज भी खुला प्रश्न है। कोई भी 'decipherment' अब तक विद्वत्-समुदाय ने स्वीकार नहीं किया।
आधुनिक इतिहासकार2019
An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers (Rakhigarhi individual)
Vasant Shinde, Vagheesh Narasimhan, David Reich et al., Cell, 2019
एक ही व्यक्ति का genome — इसलिए यह पूरी Harappan आबादी का प्रतिनिधि नहीं माना जा सकता। साथ में प्रकाशित Science (2019) paper व्यापक South/Central Asia dataset देता है।

Season finale

लगभग 1900 BCE के बाद शहर धीरे-धीरे ख़ाली होने लगते हैं। मानक ईंट बननी बंद हो जाती है। बाट बिखर जाते हैं। और लिपि — जो भी वह थी — इस्तेमाल होनी बंद हो जाती है, और फिर हमेशा के लिए ख़ामोश हो जाती है। पर लोग नहीं मरे। वे पूर्व की ओर, दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़े, और छोटे गाँवों में बस गए। यह अंत नहीं था — यह पैमाना बदलना था।

Next season

अगले season में: शहर जा चुके हैं। अब जो लोग इस कहानी में आते हैं, वे ईंट नहीं छोड़ेंगे। वे कुछ और छोड़ेंगे — एक ऐसा ग्रंथ जो लिखा नहीं गया, सिर्फ़ याद रखा गया।

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